Surah Ibrahim (2) – Pancaindera, Akal dan Wahyu

                Antara tema utama dalam Surah Ibrahim ialah peri pentingnya peranan wahyu dalam menyuluh ke jalan yang lurus. Kita mengakui, apabila berbicara mengenai wahyu, maka ia lebih bersifat perkara ghaib, mempercayainya nescaya memerlukan keimanan kepada Allah ﷻ. Mana mungkin mereka yang tidak percaya kepada Allah mengakui akan kewujudan wahyu!

                Namun, apakah wahyu semata-mata perkara ghaib tanpa ada hubungtali dengan realiti? Atau ia dapat dirasakan mempunyai logik dan diterima oleh akal? Apabila akal mengakuinya, maka memilih untuk tidak mempercayai akan kewujudan dan kebenaran wahyu umpama menipu diri sendiri

Pancaindera tertipu, Akal yang membetulnya

                Cuba renung ke langit biru ketika di malam hari, lihat betapa indahnya bintang-bintang yang terbentang. Bertanya kepada mata, apakah bintang sebesar itu? Tanpa akal, mata tidak tahu betapa besarnya saiz yang dilihatnya kecil itu.

                Cuba pula berteduh di bayangan pohon yang rendang sambil menikmati nyamannya tiupan angin. Mata menyangka bayangan itu kekal selagi mata matahari terus menyinar kerana mata tidak melihat bayangan itu bergerak walau seinci. Namun, bertanyalah pada mata, apakah bayangan itu akan kekal di situ? Melalui akal yang dipandu ilmu lah kita tahu bayangan itu bergerak secara perlahan-lahan kerana bumi ini berputar.

                Sedang pula berjalan di bawah terikan matahari yang memancar, ditambah pula rasa dahaga yang amat, tiba-tiba terpandang jelas di hadapan satu tompokan air. Nikmat Tuhan manakah yang kamu dustakan? Mata tidak mungkin menipu dengan apa yang dilihatnya. Tapi makin kita menghampiri tompokan air itu, tiba-tiba ia tiada. Ke mana menghilang? Tetapi, akal memberitahu itu adalah fatamorgana.

Fatamorgana; selain menjadi mainan mata, Allah ﷻ memberi tamsilan amalan-amalan orang-orang kafir dengan fatamorgana (An-Nur:39). Amalan yang mereka sangka memberi sesuatu di akhirat kelak sebenarnya sia-sia belaka.

Akal tertipu, apakah yang membetulkannya?

                Bagaimana akal boleh tertipu? Telah menjadi fitrah manusia untuk meminta pertolongan dengan satu kuasa ghaib. Maka wujudnya pegangan animisme sejak dahulu lagi. Tatkala itu manusia sudah mampu berfikir, tetapi mengapa mereka masih menyembah pohon besar, matahari, berhala dan sebagainya yang jelas tidak mampu memberi manfaat dan memberi mudarat kepada mereka? Itulah akal yang tertipu, Wahyu lah yang menunjuk jalan.

  

Tergesa-gesakah kita?

          Selalu kita berdoa. Memohon agar Allah ﷻ memurahkan dan memberkati rezeki, tubuh badan yang sihat, amal ibadah diterima, memohon agar perjuangan Islam mencapai kejayaan, meminta Islam tertegak di muka bumi dalam segenap aspek, kita meminta itu dan ini. Tetapi, kadang-kala permintaan kita seakan-akan tidak dimakbulkan oleh Allah ﷻ. Apakah Allah tidak mendengar doa kita?

          Pernah tak kita dengar kisah seorang sahabat Nabi ﷺ bernama خباب بن الأرت? Siapa beliau nih? Apa yang mahu saya kaitkan dalam post kali ini ialah latar belakang Khabbab dan satu hadith ketika Khabbab bertanyakan satu soalan kepada Nabi ﷺ. Moga-moga memberi kita kesabaran dan motivasi untuk terus tetap dalam mengharungi liku-liku kehidupan.


Siapakah insan bernama خباب بن الأرت?

          Khabbab merupakan seorang tukang besi. Pada suatu ketika tatkala ramai sahabat Nabi yang diseksa kerana memeluk agama Islam, Khabbab adalah salah seorang yang menerima seksaan tersebut. Kaum musyrikin Quraisy tangkap Khabbab dan campakkan dia ke dalam bara-bara api tempat dia menukang besi. Maka, habis masak dan hancur daging bahagian belakangnya akibat seksaan ini hinggakan Saidina Umar ketika melihat bahagian belakang Khabbab, berpaling mukanya kerana tidak senggup melihat keadaan Khabbab itu.

        Pada suatu hari, Khabbab datang kepada nabi yang sedang berselimut, berehat di sekitar Kaabah. Khabbab datang dan mengadu kepada Nabi ﷺ :-

Kata Khabbab, "Wahai Rasullallah, apakah kamu tidakkah meminta pertolongan daripada Allah? Apakah kamu tidak berdoa kepada Allah?"

Nabi ﷺ sedar dan tahu akan azab dan musibah yang menimpa para sahabatnya. Adalah mustahil untuk Nabi ﷺ tidak melakukan sepertimana soalan Khabbab itu. Nabi ﷺ juga amat mengenali Khabbab dan tahu kisah beliau. Lihat, perhatikan jawapan Nabi ﷺ :-

"Wahai Khabbab, ada orang-orang terdahulu sebelum kamu digalikan tanah untuknya dan ditanam hidup-hidup, ada yang diletakkan di atas kepala mereka gergaji dan gergaji itu membelah kepala mereka, akan tetapi itu tidaklah menyebabkan mereka meninggalkan agama yang mereka anuti. Ada antara mereka yang disikat dengan sikat besi sehingga bercerai daging dari tulang-belulang namun itu tidak menjadikan mereka berpaling dari agama yang mereka imani. Demi Allah, Allah akan memenangkan agama ini, urusan ini pasti akan berjaya hinggakan mereka yang berjalan dari  Sana'a ke Hadramaut tidak takut melainkan hanya kepada Allah, juga mungkin dia khuatir akan serigala yang akan mengganggu kambingnya. Tetapi kamu semua tergesa-gesa"

          Begitulah jawapan Nabi ﷺ. Setara manusia bernama Khabbab itu nama kata "kamu semua tergesa-gesa"! Apakah kita ini menerima ujian mahupun bala setanding Khabbab? Jangan mudah berputus asa. Setiap doa yang kita panjatkan kepada Allah pasti didengar dan itu adalah satu Ibadah. Binalah dan pupuklah sifat sabar dalam diri.

Beruntunglah Menjadi Seorang Muslim Mukmin

          Islam agama yang syumul, menyeluruh lagi sempurna. Amat cocoklah ia hanya agama yang diredhai oleh Allah, Tuhan sekalian alam Yang Maha Agung lagi luas kekuasaan dan pemerintahan-Nya. Firman Allah ﷻ berikut menjelaskan kesempurnaan agama-Nya. Maka, carilah kamu satu kecacatan yang ada di dalam al-Quran sekiranya kamu mampu.

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ‌ۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَيۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ ٱخۡتِلَـٰفً۬ا ڪَثِيرً۬ا

"Apakah kamu tidak mentadabbur (benar-benar menghayati) al-Quran? Sekiranya al-Quran itu bukan daripada Allah, sudah pasti kamu mendapati banyak perbezaan hujah-hujah di dalamnya" 

( an-Nisa':82 )

Islam agama motivasi

          Beruntunglah menjadi seorang Mukmin! Kita semua mengakui kehidupan ini penuh dengan ragam pentas lakonan. Suka duka silih berganti, cabaran bersama dugaan, nikmat serta ujian datang tanpa diduga. Ada waktu kita berada di atas, ada waktu kita berada di bawah. Ya! hidup umpama roda. Pesan Allah,

وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ

"Dan begitulah hari-hari yang kami gilir-gilirkan antara sesama manusia supaya kami tahu siapakah antara mereka yang beriman" ( Ali Imran : 140 )

          

          Dalam satu Hadith sahih riwayat Muslim (Kitab az-Zuhdu wa ar-roqoiq:7692), Nabi Muhammad ﷺ bersabda :-

Maksudnya : Alangkah ajaibnya urusan orang Mukmin! Sesungguhnya apa sahaja urusan yang berlaku adalah baik untuknya, dan tidak ada mereka yang sebegitu urusannya melainkan hanya kepada orang Mukmin. Kerna, apabila dia mendapat sesuatu nikmat dan kebaikan maka dia bersyukur dan itu adalah baik untuknya. Manakala apabila sesuatu musibah kecelakaan menimpanya, dia bersabar maka itu juga adalah baik untuknya. 

          Dalam satu lagi Hadith sahih muttafaq alaih (al-Bukhary:5641 dan Muslim:2573), Nabi Muhammad ﷺ bersabda :-

Maksudnya : Tidaklah sesuatu yang menimpa seorang Muslim sama ada keletihan mahupun kepayahan, perasaan putus asa, keluh-kesah dan kerisauan, duka cita, gangguan dan kesusahan hati, bahkan sehingga duri yang mencucuknya, melainkan Allah ﷻ menghapuskan dosa-dosanya dengan perkara-perkara tersebut.

          Maka, apabila kita menghadapi sesuatu perkara yang tidak kita gemari, sentiasalah ingat akan motivasi-motivasi yang Allah dan Nabi berikan. Moga-moga kita menjadi hamba dan umat yang sentiasa bersyukur dan bersabar.

Surah Ibrahim (1)

Surah Ibrahim merupakan surah yang ke-14 dalam juzu' ke-13 di dalam al-Quran. Salah satu daripada surah-surah yang dimulakan dengan حروف مقطعة, iaitu dimulakan dengan الر merupakan Surah Makkiyah dan mengandungi 52 ayat. Banyak peringatan dan motivasi boleh kita sama-sama ambil dengan menghayati tiap butir kalimah yang ada.

Ayat 1-4 :-

1. Seperti kebiasaannya, Allah ﷻ menegaskan bahawa al-Quran yang diturunkan adalah sebagai penunjuk kepada manusia menuju jalan yang benar. Al-Quran diturunkan bagi memberi petunjuk dan hidayah kepada manusia lantas mengeluarkan manusia daripada kesesatan (الظلمات) kepada cahaya (النور). Tiap kali kalimah ini digandingkan, kalimah الظلمات yang merupakan jamak dan kalimah النور yang merupakan mufrad digunakan. Maka, dapat kita fahami jalan yang diterima oleh Allah hanyalah satu, sedangkan jalan-jalan yang sesat yang akhirnya membawa penujunya ke neraka itu banyak dan pelbagai.
2. Satu ancaman azab neraka yang amat memedihkan Allah ﷻ lemparkan kepada orang-orang kafir yang Allah ﷻ sifatkan sebagai :-
   • Menyukai kehidupan dunia berbanding kehidupan akhirat yang kekal abadi.
   • Menghalangi manusia daripada mengikuti jalan yang Allah redhai.
   • Bahkan, mahu agar jalan tersebut bengkok dan terpesong. (tidak mahu Islam tertegak dengan melakukan pelbagai cara) 

Ayat 5-8 :-

1. Mengisahkan mengenai dakwah Nabi Musa kepada kaumnya. Allah ﷻ  memerintahkan Nabi Musa supaya mengingatkan kaumnya mengenai "أيّام الله" iaitu hari-hari Allah kerana padanya terdapat bukti-bukti kekuasaan Allah ﷻ bagi mereka yang benar-benar sabar dan benar-benar bersyukur.
2. Apakah itu "أيّام الله"? iaitu hari yang Allah ﷻ menzahirkan nikmat kepada sesuatu kaum dengan menyelamatkan mereka daripada sesuatu malapetaka seperti Allah ﷻ menyelamatkan Nabi Musa dan kaumnya daripada bala tentera Firaun dengan menenggelamkan bala tentera Firaun di dalam laut atau ia merupakan hari yang Allah ﷻ menzahirkan azab kepada sesuatu kaum akibat kekufuran mereka seperti apa yang berlaku kepada kaum Thamud, umat nabi Soleh yang mereka telah dibinasakan dengan petir yang melampau dasyatnya. Begitu juga kepada kaum Aad, umat Nabi Hud yang telah dibinasakan dengan angin ribut yang amat kencang. Begitulah kisah mereka seperti mana firman Allah ﷻ dalam Surah Al-Haaqqah :-
   
   
                           
   
   Maksudnya : Kaum Thamud dan Aad telah mendustakan hari (kiamat) yang mengharukan itu (4). Maka masing-masing menerima azab dunia - adapun Thamud telah dibinasakan dengan petir yang melampau dasyatnya (5). Adapun Aad telah dibinasakan dengan angin ribut yang melampau kencang (6). Yang diarahkan menyerang mereka tujuh malam lapan hari terus menerus; maka engkau akan melihat kaum itu bergelimpangan mati, seolah-olah mereka seperti batang-batang pohon kurma yang tumbang dan lompang (7).
   
   * Di selatan Algeria (Al-Jazirah) terdapat kawasan yang namanya الأحقاف, iaitu tempat Nabi Hud berdakwah dan memberi peringatan kepada kaumnya (Aad) (Surah al-Ahqof:21). Kawasan tersebut masih wujud sehingga kini. Thamud pula kaum Nabi Soleh, sesiapa yang pergi ke Tabuk, Arab Saudi, dia akan melalui kawasan ini.
   
3. Kaum Nabi Musa yang muncul kemudian, diingatkan oleh Allah agar mengambil iktibar tentang kisah-kisah umat terdahulu.
4. Apakah perlunya mengingati "أيّام الله"? Sebagai menusia, sememangnya sentiasa alpa dan leka dengan kehidupan yang singkat dan penuh penyesalan ini. Cukup satu bait syair ini mengungkapkan lemahnya manusia dek sifat pelupanya :-
   
   
   وما سمّي الإنسان إلا لنسيه       وما القلب إلا أنه يتقلّب
    "Dan tidaklah dinamakan manusia melainkan kerana sifat lupanya,
      dan tidaklah dinamakan hati melainkan sifatnya yang berbolak-balik"
5. Nabi Musa menggesa umatnya agar ingat kepada nikmat-nikmat Allah ﷻ . Allah ﷻ telah menyelamatkan mereka daripada kekejaman Firaun dan pemerintahannya. Apakah kekejaman tersebut? Dengan mimpi yang dialami oleh Firaun bahawa kekuasaanya akan terhapus di tangan seorang lelaki Bani Israel, maka dengan nasihat ahli nujumnya, Firauan mengambil keputusan untuk membunuh semua bayi lelaki dan membiarkan bayi-bayi perempuan terus hidup. Namun, seorang bayi lelaki yang dibiarkan hidup di dalam istananya itu yang menjadi perampas kekuasaannya!

Formula al-Quran :-

Dalam bahagian ini, Allah ﷻ menyebut satu formula (جواب الشرط). Jika kamu melakukan A, maka pasti kamu dapat B. Kepastian ini adalah jaminan oleh Allah ﷻ yang dapat difahami melalui gaya bahasa dalam Bahasa Arab. Formula tersebut ialah :-

(7)لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد
"Jika kamu bersyukur, pasti akan aku tambah nikmatku kepadamu, dan sekiranya kamu kufur, maka sesungguhnya azabku amatlah pedih"

Terdapat juga ayat-ayat lain dalam al-Quran yang menunjukkan bentuk gaya bahasa yang sama :-

                         

Fahamilah bahawa ayat-ayat ini membawa maksud pasti! semoga ia menjadi pembakar semangat untuk menjadi hamba Allah yang lebih bertaqwa.

Hari Edul Adha – Apa yang perlu dikorbankan?

            Umum mengetahui sambutan Edul Adha merupakan temasya terbesar dalam diari umat Islam.    Perkara utama yang ingin dikongsikan dalam post kali ini ialah tentang erti sebenar pengorbanan. Mari kita teliti dan memperhalusi makna sebenar kalimah ‘korban’ yang diperintahkan oleh Allah. Apakah korban semata-mata pada unta, lembu mahupun kambing? Apakah maksud tersirat disebalik temasya yang agung tersebut?

            Kita singkap kembali tabir sejarah manusia bermula dari zaman Nabi Adam A.S.  Inilah detik pertama ujian ‘korban’ Allah kepada hamba-Nya. Tatkala manusia masih baru dicipta, Allah S.W.T memerintahkan anak-anak Nabi Adam iaitu Habil dan Qabil untuk ber’korban’ hasil kerja mereka. Habil merupakan penternak dan menyediakan ternakan-ternakan yang gemuk dan sihat sebagai ‘korban’nya kepada Allah. Manakala, Qabil yang merupakan petani menyediakan tanaman-tanaman yang rosak dan rendah kualitinya kepada Allah. Maka, manakah korban yang diterima oleh Allah? Semestinya Allah menerima korban yang tulus ikhlas daripada Habil. Firman Allah dalam Surah al-Maidah : 27 :

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿٢٧﴾

[27] Dan bacakanlah (wahai Muhammad) kepada mereka kisah (mengenai) dua orang anak Adam (Habil dan Qabil) yang berlaku dengan sebenarnya, iaitu ketika mereka berdua mempersembahkan satu persembahan korban (untuk mendampingkan diri kepada Allah). Lalu diterima korban salah seorang di antaranya (Habil), dan tidak diterima (korban) dari yang lain (Qabil). Berkata (Qabil):” Sesungguhnya aku akan membunuhmu!”. (Habil) menjawab: “Hanyasanya Allah menerima (korban) dari orang-orang yang bertaqwa;"

            Kita lihat lembaran sirah Nabi Ibrahim berkaitan dengan topik perbincangan iaitu ‘korban’. Allah merakamkan kisah ini dalam Surah as-Shaffat ayat 102-111 yang bermaksud :

 [102] Maka ketika anaknya itu sampai (ke peringkat umur yang membolehkan dia) berusaha bersama-sama dengannya, Nabi Ibrahim berkata: “Wahai anak kesayanganku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahawa aku akan menyembelihmu; maka fikirkanlah apa pendapatmu?”. Anaknya menjawab: “Wahai ayah, jalankanlah apa yang diperintahkan kepadamu; Insya Allah, ayah akan mendapati daku dari orang-orang yang sabar”. [103 ] Setelah keduanya berserah bulat-bulat (menjunjung perintah Allah itu), dan Nabi Ibrahim merebahkan anaknya dengan meletakkan iringan mukanya di atas tompok tanah, (Kami sifatkan Ibrahim – dengan kesungguhan azamnya itu telah menjalankan perintah Kami), [104] Serta Kami menyerunya: “Wahai Ibrahim! [105] “Engkau telah menyempurnakan maksud mimpi yang engkau lihat itu”. Demikianlah sebenarnya Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan. [106] Sesungguhnya perintah ini adalah satu ujian yang nyata; [107] Dan Kami tebus anaknya itu dengan seekor binatang sembelihan yang besar; [108] Dan Kami kekalkan baginya (nama yang harum) dalam kalangan orang-orang yang datang kemudian: [109] “Salam sejahtera kepada Nabi Ibrahim!”. [110] Demikianlah Kami membalas orang-orang yang berusaha mengerjakan kebaikan. [111]Sesungguhnya Nabi Ibrahim itu dari hamba-hamba Kami yang beriman.

            Inilah ujian korban yang diperintahkan Allah kepada baginda. Apakah mudah untuk menyembelih anak sendiri yang amat dicintai? Bahkan, baginda sering memohon kepada Allah agar dikurniakan anak yang soleh, “ Ya Tuhanku, anugerahkanlah kepadaku seorang anak yang saleh" (Q.S>37:100). Setelah berumur 100 tahun, barulah Allah memperkenankan doa baginda. Belumpun sempat Nabi Ismail membesar dewasa, datang perintah korban kepadanya. Namun, hanya keikhlasan, ketaqwaan dan keyakinan yang jazam kepada Allah sahaja membantu baginda menyempurnakan perintah ini.

            Begitu juga perihalnya pada zaman Nabi Muhammad S.A.W. Sepertimana firman Allah dalam Surah al-Kauthar :

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣﴾

[1]Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu (wahai Muhammad) kebaikan yang banyak (di dunia dan di akhirat). [2] Oleh itu, kerjakanlah sembahyang kerana Tuhanmu semata-mata, dan sembelihlah korban (sebagai bersyukur). [3] Sesungguhnya orang yang bencikan engkau, Dia lah yang terputus (dari mendapat sebarang perkara yang diingininya)

            Sembelihan yang dilakukan oleh hamba-Nya adalah tanda syukur yang tidak terhingga atas segala nikmat kurniaan Allah. Sekali lagi, hanya hati yang benar-benar ikhlas sahaja yang sanggup berkorban apa sahaja demi membuktikan rasa cintanya kepada Pencipta Cinta. Tidak cukup hanya dengan menumbangkan haiwan al-an’am pada Hari Edul Adha sudah bermakna kita sudah berkorban. Penegasan Allah dalam Surah al-Hajj : 37 : "Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keredhaan) Allah tapi ketaqwaan daripada kamulah yang dapat mencapainya" Perngorbanan yang dituntut ialah mujahadah dalam segenap aspek termasuk hati, akal, nafsu, harta, wanita , pangkat dan lain-lain. Begitulah tema blog ini, “Mujahadah Sang Hati”.

            Wahai hamba Allah yang budiman, apakah titik persamaan yang tersirat daripada sorotan Sirah-sirah berkisar ‘korban’ yang Allah nukilkan dalam kalam-Nya yang Mulia? Tidak lain adalah peringatan Allah kepada hamba-hamba-Nya untuk berfikir tentang hakikat nikmat-nikmat di dunia yang sementara!  Allah perintahkan ‘korban’ agar hambanya sentiasa ingat bahawa Akhirat itu adalah destinasi mereka yang sebenar.

            Ingatlah empunya Jiwa, dunia ini tak akan pernah mendatangkan kebahagian yang mutlak. Manusia yang memburu kepuasan dengan dunia semata-mata pasti tidak pernah merasa puas, bahkan semakin meminta. Mungkin analogi yang paling sesuai ialah “Ibarat seorang haus yang meminum air laut, semakin diminum akan semakin mendatangkan rasa dahaga”. Maka, ingatlah wahai Si Hamba, semakin kamu memburu dunia semakin belum pernah kamu merasa nikmatnya. Akhirnya kamu cenderung untuk mencari nikmat-nikmat yang Allah larang. Saat itu kita lupa segalanya, kita lupa akan kebesaran dan keagungan Allah. Pandangan kita kabur dengan nikmat Allah yang menggunung, kita tenggelam di lautan dunia lantas kurnian-kurnian tersebut didustakan demi kepentingan diri sendiri. Allah menegaskan hal ini:

“Sesunggunya manusia itu sangat ingkar tidak berterima kasih kepada Tuhannya. Dan sesungguhnya manusia itu menyaksikan (pengingkarannya). Dan sesungguhnya dia sangat bakhil kerana cintanya kepada harta” (al ‘Aadiyat: 6-8).

              Mari kita renungi nasihat berguna daripada Syeikh Mufti Taqi Uthmani, iaitu antara ulama top 5 dalam dunia berkenaan hal ehwal kewangan, "The similitude of this world is that of water, and the similitude of man is that of a boat. Just like a boat cannot move on without water, man cannot stay alive without this world and its provisions. Well, as far as the water and the boat are concerned the water benefits the boat only as long as it surrounds the boat, as long as it supports the boat. But once water enters the boat it will be no longer of benefit. It will rather destroy the boat, causing it to sink.” (Diambil dari artikel tulisannya bertajuk “ Islam and Modern Economic Issues ” ). Renungkan dan fikirkan kembali!

             Begitulah analogi perbandingan manusia dengan alam. Tidah dapat dinafikan akan kepentingan alam bagi kelancaran kehidupan manusia. Bahkan, tanpa dunia tiadalah kehidupan bagi manusia. Maka, sebab itu Allah menurunkan Nabi Adam ke dunia. Pastinya manusia tidak dapat hidup tanpa dunia. Namun, dunia hanya bermanfaat jika ia digunakan seiring dengan keperluan manusia sepertimana manfaat air untuk mengapungkan kapal. Tetapi, andai kata air itu masuk ke dalam kapal, maka rosak dan tenggelamlah kapal tersebut. Begitu juga perbandingannya dengan alam. Dunia, jika masuk ke dalam hati manusia, maka rosak dan binasalah hamba Allah itu! 

             Suatu hari, Rasulullah SAW melewati sebuah bangkai kambing yang tergeletak di tanah, lalu beliau bersabda, "Tidakkah kalian lihat betapa hinanya bangkai ini?". Para sahabat menjawab, "Karena hina itulah pemiliknya membuangnya, wahai Rasulullah." Kemudian beliau bersumpah, "Demi Allah yang menggenggam jiwaku, sungguh dunia lebih hina di mata Allah daripada bangkai kambing ini. Andaikan dunia setara dengan sayap nyamuk saja, nescaya orang kafir takkan diberi minum." (HR. Ibnu Majah, Hakim, Tirmidzi)

Dunia ibarat air laut

Diminum hanya menambah haus

Nafsu bagaikan fatamorgana di padang pasir

Panas yang membahang disangka air

Dunia dan nafsu bagai bayang-bayang

Dilihat ada, ditangkap hilang

Tuhan leraikanlah dunia

Yang mendiam di dalam hatiku

Kerana disitu tidak ku mampu

Mengumpul dua cinta

Hanya cintamu kuharap tumbuh

Dibajai bangkai dunia yg kubunuh

-Antara Dua Cinta, Raihan-

           

             Sesungguhnya, akhlak Rasulullah adalah yang terbaik. Baginda adalah ikon kita, perbagai peribadi mulia baginda telah kita ketahui, tetapi apakah kita memahami? Tahu dan faham berbeza darjatnya. Tahu pada akal, tetapi faham pada hati. Kadang kala sebulan dapur baginda tidak berasap, baginda beribadah sampai bengkak buku lali. Kadangkala waktu pagi Rasulullah bertanya sarapan kepada Aishah. Jawab Aishah, “ Tiada sarapan pagi ini Ya Rasulullah.” Nabi membalas, “ Tidak mengapa wahai Aishah, aku berpuasa.” Inilah kehidupan Kekasih Allah! Apakah baginda tidak mampu untuk hidup senang? Jauh sekali, bahkan Rasulullah adalah Ketua Negara Islam, baginda juga seorang peniaga yang berjaya.

               Rasulullah adalah ikutan kita. Nabi sudah payah untuk kita senang, Nabi bengkak kaki beribadah tetapi kita tidak sampai ke tahap demikian. Nabi berlapar tapi kita kenyang, nabi tidur tidak cukup tapi kita tidur nyenyak. Semua yang nabi buat adalah untuk kita, Ya! Semata-mata untuk umatnya yang amat dicintainya. Tapi, apakah begitu cinta kita pada Rasulullah. Wahai umat Muhammad, Nabi kita tidak pernah berkata, “Kamu kena beribadah sehingga bengkak kaki” ataupun “ Kamu perlu hidup susah payah sebagaimana aku” Namun, disebalik akhlak Nabi yang diteladani, seolah-olah Nabi berkata, “Kamu tidak perlu hidup payah sebagaimana aku. Bahkan kamu boleh hidup senang, mewah. Tapi ingat, Aku miskin sebab nak tunjuk kepada kamu bahawa yang penting adalah disana, bukan disini. Yang penting ialah hidup kita di Akhirat. Jika kamu segak disini, tetapi jangan kamu hodoh disana! Jika kamu mulia disini, tetapi jangan kamu hina disana! Jika kamu mewah disini, tetapi jangan kamu miskin disana! Jika kamu megah disini, tetapi jangan kamu terhumban disana!” Perhatikanlah maksud Rasulullah ini, moga-moga kita diberi taufik dan hidayah daripada Allah.

               Begitulah erti ‘korban’ yang sebenarnya iaitu pengorbanan Hati, Akal dan Jasad. Berkorban segalanya demi menjunjung Syariat Allah. Pengorbanan Sang Hati adalah membimbing Akal dan Jasadnya daripada dicengkam maksiat, nafsu syahwat dan cinta kepada dunia yang melebihi cinta kepada akhirat. Pengorbanan Akal adalah dengan menangkis pelbagai serangan pemikiran (qhazwah al-fikr) seperti pluralism, liberalism serta tidak materialistik. Manakala, pengorbanan Jasad pula menjalankan perintah Allah iaitu amal makruf dan nahi mungkar. Apakah cukup pengorbanan kita selama ini? Tepuk dada tanya amal.